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四書類
春秋類
書類
詩類
五經總義類
孟子類
王时也雍禘太祖谓文王也其诗曰既右烈考亦右
文母则是以文王为祖武王为昭考矣武王为昭考
故文王之子皆递称昭富辰所谓文之 昭武 之穆是
也周礼天府掌祖庙之守藏注云祖庙为后稷始祖
之庙诗禘太祖注云太祖为文王王肃亦曰文王自
是 (第 31a 页)
文母则是以文王为祖武王为昭考矣武王为昭考
故文王之子皆递称昭富辰所谓文之 昭武 之穆是
也周礼天府掌祖庙之守藏注云祖庙为后稷始祖
之庙诗禘太祖注云太祖为文王王肃亦曰文王自
是 (第 31a 页)
昆崙山扬雄蜀都赋□鸲凰风胎雨鷇(又集韵呼侯切音齁鸟名)又下遘切音候义同 (玉篇同鹔)
(玉篇齿旬切音春鸟名)鹋(玉篇眉镳切音苗鸟名)凰(正字通同凰本作皇扬雄蜀都赋□鸲凰诗大雅)
(凤皇鸣矣于彼高冈周礼春官掌次设皇邸注皇羽覆上邸后版也染羽象凤凰羽色为之)又殿名凰仪见晋书 刘聪载 纪
(玉篇居立切音急鸟名)(正字通俗鹌字)鶔(广韵耳由切集韵而由切𡘋音柔鶝鶔鸟名尔雅释)
(鸟鹳 (第 68a 页)
(玉篇齿旬切音春鸟名)鹋(玉篇眉镳切音苗鸟名)凰(正字通同凰本作皇扬雄蜀都赋□鸲凰诗大雅)
(凤皇鸣矣于彼高冈周礼春官掌次设皇邸注皇羽覆上邸后版也染羽象凤凰羽色为之)又殿名凰仪见晋书 刘聪载 纪
(玉篇居立切音急鸟名)(正字通俗鹌字)鶔(广韵耳由切集韵而由切𡘋音柔鶝鶔鸟名尔雅释)
(鸟鹳 (第 68a 页)
三巴记曰关中有渝水賨民锐气喜舞汉高帝乐其猛
锐数观其舞使人习之故名巴渝焉梁朝宣烈舞有牛
俞弩俞即巴渝舞也魏改为 昭武 隋罢而不用试知夷
不乱华之意也(阆中有渝水其人多居水左右天性劲勇初为汉前锋数陷阵俗喜歌舞高祖
观之曰 (第 5b 页)
锐数观其舞使人习之故名巴渝焉梁朝宣烈舞有牛
俞弩俞即巴渝舞也魏改为 昭武 隋罢而不用试知夷
不乱华之意也(阆中有渝水其人多居水左右天性劲勇初为汉前锋数陷阵俗喜歌舞高祖
观之曰 (第 5b 页)
西汉高帝作乐二品一曰昭容乐二曰礼容乐东汉章
帝作乐四品一曰大予乐郊庙上陵食举用之二曰周
雅颂乐辟廱飨射六宗社稷用之三曰黄门鼓吹宴乐
群臣用之四曰短箫铙歌军旅用之盖高祖由蜀汉定
三秦賨人从之有功其俗喜舞使乐人习之有巴渝舞
焉魏改为 昭武 用牟弩舞之是也其立灵星祠用男舞 (第 4b 页)
帝作乐四品一曰大予乐郊庙上陵食举用之二曰周
雅颂乐辟廱飨射六宗社稷用之三曰黄门鼓吹宴乐
群臣用之四曰短箫铙歌军旅用之盖高祖由蜀汉定
三秦賨人从之有功其俗喜舞使乐人习之有巴渝舞
焉魏改为 昭武 用牟弩舞之是也其立灵星祠用男舞 (第 4b 页)
汉末之乱无金石之乐魏武帝平荆州获汉雅乐郎杜夔时
邓静尹齐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃服养晓
知先代诸舞使夔揔之始设轩县钟磬复先代古乐可谓治
世之举矣当是时柴玉左延年之徒复以新声被宠更其声
韵惟夔好古存正焉迨文帝受襌改汉安世乐为正世嘉至
乐为迎灵昭容乐为昭业汉巴渝舞为 昭武 云翘舞为凤翔
宥命舞为灵应武德舞为武颂文始舞为大韶五行舞为大 (第 1b 页)
邓静尹齐歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲舞师冯肃服养晓
知先代诸舞使夔揔之始设轩县钟磬复先代古乐可谓治
世之举矣当是时柴玉左延年之徒复以新声被宠更其声
韵惟夔好古存正焉迨文帝受襌改汉安世乐为正世嘉至
乐为迎灵昭容乐为昭业汉巴渝舞为 昭武 云翘舞为凤翔
宥命舞为灵应武德舞为武颂文始舞为大韶五行舞为大 (第 1b 页)
父以明察下故曰昭(昭如字晋讳/昭字音韶)子以敬事上故曰
穆宗庙有迭毁昭穆则一成而不可易春秋传言大
王之昭王季之穆又言文之 昭武 之穆此世序之昭
穆不可易也周官冢人掌公墓之地先王之葬居中
以昭穆为左右此葬位之昭穆不可易也仪礼曰 (第 10a 页)
穆宗庙有迭毁昭穆则一成而不可易春秋传言大
王之昭王季之穆又言文之 昭武 之穆此世序之昭
穆不可易也周官冢人掌公墓之地先王之葬居中
以昭穆为左右此葬位之昭穆不可易也仪礼曰 (第 10a 页)
失之矣凶之道也然设辞以拒四阴亦凶之道也
颐中虚有离之象为介属故以其灵而象龟而全
卦之画有仰龟之象而尾足不露耳抑闻之 昭武
陈氏曰朵之字亦为㙐多辨也(详见/注)
案下三爻震动故欲慎言语上三爻艮止故欲节
饮食今尔心自有 (第 25b 页)
颐中虚有离之象为介属故以其灵而象龟而全
卦之画有仰龟之象而尾足不露耳抑闻之 昭武
陈氏曰朵之字亦为㙐多辨也(详见/注)
案下三爻震动故欲慎言语上三爻艮止故欲节
饮食今尔心自有 (第 25b 页)
黝务敌人舍专守已(辅氏曰黝务敌人谓黝专以必胜于人为主也舍专守己谓舍
专以我无所惧为主也)子夏笃信圣人曾子反求诸己(语录曰问曾子
反求诸己固有可见处子夏笃信圣人何以言之曰此因孟子说处文义推䆒亦无事实可指但将其平
日所言详味之有笃信圣人气象○又曰子夏笃信圣人但看他言语如博学笃志切问近思之𩔖便见
得他有个紧要定底意思○ 昭武
李氏曰集注以子夏为笃信圣人至曾子则以为明理笃信者特坚守
不变之谓于反身处未有以知其尽也若反身而尽则理 (第 10a 页)
专以我无所惧为主也)子夏笃信圣人曾子反求诸己(语录曰问曾子
反求诸己固有可见处子夏笃信圣人何以言之曰此因孟子说处文义推䆒亦无事实可指但将其平
日所言详味之有笃信圣人气象○又曰子夏笃信圣人但看他言语如博学笃志切问近思之𩔖便见
得他有个紧要定底意思○
不变之谓于反身处未有以知其尽也若反身而尽则理 (第 10a 页)
悻悻怒意也穷尽也
尹士闻之曰士诚小人也
此章见圣贤行道济时汲汲之本心爱君泽民惓惓
(音权)之馀意李氏 (昭武 人名郁字光祖学于龟山杨公)曰于此见君子忧
则违之之情而荷蒉者所以为果也
○孟子去齐充虞路问曰夫 (第 21a 页)
尹士闻之曰士诚小人也
此章见圣贤行道济时汲汲之本心爱君泽民惓惓
(音权)之馀意李氏 (昭武 人名郁字光祖学于龟山杨公)曰于此见君子忧
则违之之情而荷蒉者所以为果也
○孟子去齐充虞路问曰夫 (第 21a 页)
后分封以国为姓有
殷氏来氏宋氏空桐氏稚氏北殷氏目夷氏凡此
类皆夏殷子孙分封之国名犹富辰所举文 昭武
穆周公之胤二十六国也用国为姓昉于秦汉古
时但谓之氏岂姓也哉至若成王分唐叔以怀姓
九宗(怀姓唐 (第 9b 页)
殷氏来氏宋氏空桐氏稚氏北殷氏目夷氏凡此
类皆夏殷子孙分封之国名犹富辰所举文 昭武
穆周公之胤二十六国也用国为姓昉于秦汉古
时但谓之氏岂姓也哉至若成王分唐叔以怀姓
九宗(怀姓唐 (第 9b 页)
比也采采华饰也息止也
○蜉蝣掘(求勿/反)阅麻衣如雪心之忧矣于我归说(音税/叶输)
(爇/反)
比也掘阅未详(辑录 昭武 黄氏曰掘通作掘说文突/也注疏阅者悦怿之意此虫土里化)
(生掘地而出/形容解阅)说舍息也
蜉蝣 (第 22b 页)
○蜉蝣掘(求勿/反)阅麻衣如雪心之忧矣于我归说(音税/叶输)
(爇/反)
比也掘阅未详(辑录 昭武 黄氏曰掘通作掘说文突/也注疏阅者悦怿之意此虫土里化)
(生掘地而出/形容解阅)说舍息也
蜉蝣 (第 22b 页)
(人事业非得已也/以卒前人之功耳)
○昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜(候古/反)
赋也昭兹承上句而言兹哉声相近古盖通用也来
后世也许犹所也(辑录诗缉陈氏曰许语助也 昭武/ 黄氏曰所语辞论语视其所以之)
(类/)绳继武迹也○言武王之道昭明如此来世能继
其迹则久荷天禄而不 (第 57a 页)
○昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜(候古/反)
赋也昭兹承上句而言兹哉声相近古盖通用也来
后世也许犹所也(辑录诗缉陈氏曰许语助也 昭武/ 黄氏曰所语辞论语视其所以之)
(类/)绳继武迹也○言武王之道昭明如此来世能继
其迹则久荷天禄而不 (第 57a 页)